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原河南省文物交流中心曾经征集到一件人首形玉佩,通过与石家河文化典型玉器的对比,可认定其来源于石家河文化,年代为新石器时代晚期至夏代早期,墓主可能是当时酋邦中专门从事巫术活动的巫师,它是巫师主持祭祀或行使巫术时通天致神的法器。明代蒋乾的"山溪行旅图",纸本,设色,纵135厘米,横3厘米,河南博物院收藏。为配合 中线辉县段工程建设,新乡市文物考古研究所和辉县市文物局联合在辉县市张雷村北发掘了张雷遗址,发现商代早期房基1处、灰坑18个,出土陶、石、骨、蚌等各类器物24余件,为豫北地区商代早期文化研究了重要的实物。13年4月,在郑韩故城发现唐代张昭训墓葬。墓中出土墓志记载了墓主人是死后特意埋葬在黄帝故里风水宝地上。墓志中还出现了关于郑国都城标志性的地名。此墓的发现对研究古代新郑历史有着重要的史料价值。在第二次战争中,清经历了对外政策的反复。《天津条约》签订后,英法原以为协议已经达成,但由于条约在非正常状态下签订,清廷朝野掀起了强烈的悔约思潮。咸丰皇帝曾寄希望于在税则谈判中挽回公使驻京等四项条款,但英法并没有遂清廷的愿,坚持履约。清廷也进行了战、和两方面的准备,大沽口一战的胜利一度让其燃起重塑天朝上国尊严的希望。然而,清廷 终付出了惨重的代价,也正基于此,清朝才改变了对西方 和外交体系的认知,始逐步向现代外交靠拢。考古遗址公园是基于考古遗址本体及其环境的保护与展示,融合教育、科研、游览、休闲等多项功能的城市公共文化空间。实践证明,考古遗址公园是一种切实有效的大型考古遗址保护和利用模式,改善了当地民众的生活条件,美化了城市环境,增强了民众的自豪感,提高了城市文化品味。当前,我国考古遗址公园建设方兴未艾,在保护、利用、管理过程中还存在着一些亟待解决的问题。应树立科学发展理念,重视揭示文化遗产价值,实现遗址整体保护;重视考古学科发展和公共考古知识普及,整合文化遗产资源;重视创新保护展示理念,突出城市文化特色,形成优美生态环境;重视促进经济社会发展,改善民众现实生活,积极动员社会各界参与,努力寻找适合我国国情和现实需要的大遗址考古、研究、保护、展示、利用手段,探索可持续发展的考古遗址公园建设模式。 博物馆《古代陈列》展陈一件虎形节,有铭文四字,以往未见讨论。本文考证铭文读为"王命传虎(遽)"。"传"字和"传遽"一词带有燕、齐文字特点,但从形制和铭文语言环境看此节当属楚器,应是战国晚期楚灭鲁后,与齐、燕文化相互影响的产物。辉县琉璃阁东周墓地的国别有卫国公室说和晋国范卿说。有学者对琉璃阁范卿墓地提出质疑,本文就学界颇有争议的几个实质性的问题展辩论。太原赵卿墓(M251)墓主有简子说和襄子说。年太原金胜村发掘的M67M673等墓,墓主为赵卿的属臣,时代与赵卿墓相当,从而佐证1988年发掘的M251墓主为赵鞅(?─前475年)。赵卿墓地年代的确定,为琉璃阁西区M7M7M1墓主头向东的大墓年代判定了依据。李殿林为清季重臣,历仕同治、光绪、宣统三朝。通过对新近出土李殿林墓志的考释,可以借此厘清清末政制变革及政局演变的发展脉络:首先,李殿林主江苏学政时,曾极力推行书院改学堂之事,但因改制而造成的经费困窘,亦可折射出清季朝廷推行教育新政之艰;其次,作为汉人的李殿林,曾以裁缺吏部左侍郎的身份获授历为满族王公把持的八旗都统一职的遭遇,正反映了清季朝廷迫于舆论压力化除"满汉畛域"的欺骗性;再次,身为吏部尚书的李殿林,曾为了仕途延续,与以奕匡为代表的庆亲王府势力联手,为保住深陷贪腐丑闻的吏部,不惜与掌权伊始便致力于吏部裁撤行动的摄政王载沣对抗,其中又因朝中重臣鹿传霖的卷入,令事态变得更加错综复杂。通过缀合而来的新材料对甲骨卜辞的研究意义重大,这是学界公论。文中的两则缀合,分别在田猎、气象两方面为甲骨文研究了新信息。则是《美国所藏甲骨录》484与《甲骨文合集》27898的缀合。缀合后,得出了"斿犬师"的完整称谓,由此可 字为"师"的犬是"斿"地之犬;而且从卜辞内容看,其与《合集》28799应当是商王在连续几天里田猎活动的占卜记录。《美藏》484在以往研究中不被学者重视,但其内容重要,不可小觑,对于研究殷商的田猎地名、田猎地距离以及地名结构,都有所帮助。第二则是《甲骨文合集补编》4393与《甲骨文录》136的缀合。缀合以后, 出现"启既"的辞例,与以往卜辞用"既"和"雨"组合而成的短语表示祈求雨天结束的气象用语不同,可丰富卜辞关于气象语言习惯的研究。