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砖文是古代书写的一种形式，其运用的模印、刻划等不同技术，使书法风貌也呈现出各自的特色。目前所知 早的砖文始于战国晚期，西汉中期随着砖的普及应用，砖文作为一种以砖为载体的民间书写形式与经典书法并行发展，部分砖文率性洒脱的书体，使我们得以一窥汉唐间真实而鲜活的民间书风。 博物馆藏砖文类型齐全、来源分布广阔、时代延续不辍，本文择代表性藏品进行梳理，从书法风格、书写技术等角度进行分析，同时揭示砖文背后的历史。 博物馆于 征集的清乾隆祭蓝釉描金粉彩御制诗方瓶，成型工艺复杂，体现了当时御窑高超的制瓷工艺；其装饰展现出"洛可可"风格，代表了乾隆朝瓷器生产的时代美学风标；瓶上的粉彩花卉融合了中西两种绘画方法，具有典型的乾隆时期宫廷花鸟画画风；所题乾隆御制诗《榴花》和《题恽寿平画：山茶》，收入乾隆二年(1731年)《乐善堂全集》。据清宫档案记载推测，方瓶烧 85)左右，为宫中陈设器，当初应为成对生产。督陶制度对御窑瓷器的烧造起到了积极的推动作用，正是以唐英为代表的具有较高文化艺术修养、忠于皇权使命的督陶的监造，保证了包括御制诗类题材在内的御窑瓷器的优良品质。通过对以往和近年复查新收获的梳理，找到了D3始建年代的准确地层证据，进而确立了D3早期建筑的始建年代为偃师商城商文化第二期3段，为宫城形制布局以及宫城的性质、偃师商城小城、大城的性质了新的判定依据。并探讨了D3晚期建筑的始建年代问题，进而对D3早、晚两期建筑的存续年代了宫城布 1626等进行了新的释读，认为在上举卜辞所讨论的事项中，卜辞命辞中的""、"啓"、"戠"皆为动词，非人名。原隶释为"殟、殪"者应为"因"字。" "、" "直声，借为之"治"。此中之"商"为"伤"字借，"屰"也非人名，而是动词，"迎"义。"屰又商"义为"迎接伤者"，此伤者盖指方国战俘，"奠又(有)商(伤)"即将战俘"奠"到某地。"子组"家族曾有一次涉及很多人的迁移。本文考证了徐州博物馆藏的幽冥钟与《重修幽冥钟碑记》。作者认为，幽冥钟所刻铭文蕴含了清代社会思想、文化、宗教等方面的诸多信息；而《重修幽冥钟碑记》则阐述了幽冥钟所处地理位置的变化及其与当时徐州法场之间的关系，进一步揭示了佛教文化中地藏信仰的涵义。此两件文物为了解和研究清代徐州社会状况了较为重要的。铜铍是东周时期流行的长，2世纪3年代以来考古发掘出土的可以确认为铍的青铜约8多件。本文根据铍头尾部的不同将这些铜铍分为三型：：型为銎骹铜铍，B型为扁茎铜铍，C型为异型铜铍；依据对出土铜铍的类型学分析，并参照出土铜铍墓葬中组合情况以及商周秦汉时期方式的变化，将出土铜铍分为五期：期，两周之际至春秋晚期前段是铜铍演变过程中的初始期；第二期，春秋末期至战国早期是发展期；第三期，战国中期是成熟期；第四期，战国晚期至秦是鼎盛期；第五期，西汉早中期是衰亡期。以《中东铁路建筑群总体保护规划》的编制为研究背景，通过对中东铁路遗产的历史沿革、定性与、构成与认定以及保护的时序研究，将其作为"具有文化线路性质的2世纪工业建筑遗产群"进行初步探讨，为《中东铁路建筑群总体保护规划》的编制的主要问题，包括前期调研、规划分区、现状评估、保护区划、管理与展示规划等新的思路，并梳理出中东铁路建筑遗产保护过程中需要特别关注的问题，为中东铁路遗产的进一步研究与保护奠定基础。大白杨粮仓遗址已发现东西成排、南北成列的唐代仓窖3排1座。粮仓主体为从地面向下挖成的窖穴。出土砖瓦、釉陶器、瓷器、陶器、元通宝铜钱等遗物。根据仓内堆积推测这批粮仓的年代为唐代。这是西安地区 发现粮仓遗址，对研究唐代太仓的位置、粮食储存和、漕运以及唐长安城的都城布局等有重要价值。西周东都成周城位于今洛阳市瀍河两岸的邙山与洛河之间。结构布局为"坐西朝东"、"宫城"位于"郭城"西南隅。郭城的西北部是 墓地和铸铜作坊，东北部是"殷民"居住区和商业区，东南部是 百姓居住区，宗庙和社坛位于东西大道的左右两侧。全城按"里坊"的规划来安置城内居民。这些问题的澄清对研究西周历史和我国古代都城发展史，都具有重要的意义。
