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按水平层发掘是旧石器考古发掘的传统方法。在我国，这一传统方法因为后岗三叠层的发现而受到了挑战，但是新的按自然层的发掘方法无法取而代之。旧石器考古发掘中，按水平层和按自然层发掘的方法应该互相借鉴，发掘方法的差异主要取决于堆积的特点、堆积的时间尺度、埋藏性质和研究目标等因素。通过对山西省新绛县龙兴镇龙香村与乐义村仿古陶工艺作坊的调查，具体展示其工具、制陶原料、仿古汉陶罐的成型工艺和烧造工艺等一系列制陶工序。尤其是外模贴片成型法，对于研究秦汉古陶工艺有一定的借鉴意义，同时也是研究古代制陶工艺的重要参考。一号和二号基址位于洹北商城的"内城"中心。其形制布局与陕西岐山凤雏西周宗庙基址基本相同，都有多房间的主体建筑"大室"，而且还有程度不同的祭祀遗存。因此，一号和二号基址的性质不是宫殿而是宗庙。本文进一步证明一号基址有9个房间的主体建筑"大室"内所奉祀的神主，应是自大乙(成汤)至祖丁的九位直系先王，即武丁卜辞的"九示"。二号基址有4个房间的主体建筑的"大室"内所奉祀的神主应是阳甲、盘庚、小辛、小乙等武丁的"四父"，也称"四示"的宗庙。根据一号基址"大室"东西两侧通道对一号基址的打破关系，证明一号宗庙是盘庚时期始建的，二号宗庙是武丁时期续建的。洹北商城即"盘庚迁殷"的都城"殷"，年代下限为武丁早期。证明盘庚和武丁时代不仅没有始祖居中、昭穆分列左右的昭穆制度，也没有五庙、六庙。新疆库木吐喇石窟窟群区第16与17窟是位于窟群区内谷南区中间靠近地面的一组中心柱窟，三窟共用同一前室，形成一组"品"字形三佛堂组合。其中，16窟位于中间，其前室南侧为15窟，北侧为17窟。这种以三个中心柱窟组成的"品"字形三佛堂组合，在龟兹石窟寺遗址中仅见。三窟内塑像不存，壁画在2世纪初年被切剥流失海外，根据德国柏林亚洲艺术博物馆馆藏壁画，知原壁画为唐朝风格。本文利用德国柏林亚洲艺术博物馆的馆藏壁画，以及德国、法国探险队于2世纪初年在库木吐喇石窟拍摄的历史照片，并结合前人的记录与研究，对库木吐喇第16窟主室南壁《观无量寿经变》壁画图像进行复位与识读。此外，还通过与敦煌英高窟唐代《观无量寿经变》壁画进行比对，分析库木吐喇第16窟唐代《观无量寿经变》壁画图像的特点，及其与敦煌唐代壁画图本的。早夏文化在考古学上表现为新砦期遗存及二里头文化一期遗存，在考察两者文化面貌的基础上，本文对早夏文化的来源区分为主要来源和其他来源。从各遗址内发现的建筑遗存的形制及建造方法、墓葬形制及随葬品组合、灰坑、窑址等遗迹，以及遗物中石器、骨器、蚌器尤其是陶器的一脉相承性等方面分析，可知早夏文化主要来源于王湾三期文化。早夏文化陶器中的侧扁三角形足鼎、大平底壶来源于造律台类型，黑陶或黑皮陶器、贯耳壶、盆形豆、鬶及玉器中的玉钺等因素来源于山东龙山文化，花边罐、侈口罐、单耳罐、大口瓮等器物的造型来源于齐家文化。孙中山逝世后，国民党人在北京举了一个 盛大、隆重而特殊的哀典，整个治丧活动声势浩大，其意在宣传孙中山思想与动员民众，有政治斗争的目的。国民党人对孙中山葬仪有分歧，国民党决定接受国葬案，但内部一直有异议。孙中山丧事是在特殊的背景下，由国民党主导的、具有党葬色彩的国葬；国民党对孙中山丧事的筹体现出自主性、灵活性和政治性。"卢沟桥事变"之后，2世纪的进入到灾难深重的现实之中，被称为"抗战时期"的现实为2世纪上半叶的美术创作造就了一个内涵无比丰富的时代主题。在抗日民族统一战线下，为了 和民族的存亡，"抗日救亡"很快就成了抗战时期重要的社会主旋律。在此大背景下，抗战主题美术创作内容丰富，主题的变化所带来的审美上的变化，也给传统画的改良带来了历史的契机。年，《在延安文艺座谈会上的讲话》(简称《讲话》)发表，由此带来的美术创作中的新的题材和新的表现方法，使美术作品的整体面貌发生了明显的变化，不仅形成了美术的传统，而且影响到此后美术发展过程中的体制建设以及审美观的确立。早在北魏时期巩县窑已经始烧制白瓷，这是白瓷烧制的萌芽时期。隋至初唐，巩县窑的白瓷进入成熟期，大量白瓷制品是供大众日常生活用的较粗放产品，其中一些精细的白瓷被作为外贸和宫廷贡品。巩县窑烧制的白瓷，也和其他陶瓷品种一样，有一个由粗到精，产生与发展的过程。7年，河南省焦作市中站区发现了我国唐至五代时期名门望族范阳卢氏一支的家族墓地。墓地共出土墓志两方，一方为卢真启墓志，一方为其子卢价墓志。其中卢价墓志已发表，而卢真启墓志史料价值也颇高，为了解和研究唐至五代时期卢氏家族的历史，增添了新的实物。西北汉简是研究汉代边塞屯戍的珍贵。本文搜集考察西北汉简中涉及到的汉代边塞屯戍吏士卒日常生活中所用各种居室什物，并依据简文试图对这些器具的形制、价格、来源等进行探析。所谓"居室什物"，主要是指包括家具、炊具、餐饮用具、盛贮器、游戏器具等等在内的各类日常生活器物。通过传世文献、出土考古实物与西北汉简相互印证，不仅可以考察汉代边塞屯戍吏士卒的日常生活器物，同时还可以借此更进一步了解他们的日常生活。这些器物以 基本的日常生活器物为主，实际上大多也是汉代普通民众日常生活器物，所以也可以与汉代内郡出土器物互相参照，从而进一步了解汉代普通民众的日常生活，丰富我们对汉人物质生活的了解。
